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助功、给功、修功论 发气治病的方法

发布时间:2022-04-28 17:46:10 阅读: 来源:悬窗厂家

助功、给功、修功论发气治病的方法发气治病的方法练功到1定程度的人,都可以发出”外气”。那末,怎样才能知道自己有发放“外气”的能力呢?只要你在练功的时候,或平时安静的时候,轻轻意守10指尖或掌心,能感觉到指尖或掌心有电麻感;两掌心或指尖相对练功到1定程度的人,都可以发出”外气”。那末,怎样才能知道自己有发放“外气”的能力呢?只要你在练功的时候,或平时安静的时候,轻轻意守10指尖或掌心,能感觉到指尖或掌心有电麻感;两掌心或指尖相对时,能感觉到有吸引或排挤的气力……即知道你有发气的能力了。另外,练功者在练功时或平时安静的时候能感觉身上有明显的气流感者,都具有发气的能力。工夫越深,发出的气越强老年肺结核有哪些症状
,延续的时间也越长,治病的效果也越好,受功者感觉也越明显。

       

许多人以为发放“外气”对自己破坏很大,其实其实不会。工夫比较浅的人适当发放外气对自己也是没有多大影响的:虽然有些人发放“外气”以后,会觉得疲劳或有点头晕,只要休息1会或练练功,很快就能够恢复正常;而且可以感觉到气感比原来还要强;有时候病人的“病气”会顺着手指或手心侵入体内,会感觉到两手冰冷乃至全身发冷,这也不用惧怕,离开病人以后,“病气”会自动退出来。假设实在是很冷,也能够喝1些热水热茶之类的东西,照旧练功,“病气”会自动退出去的,没必要特别去排“病气”,可以意守手指尖或脚指尖。当“病气”退完以后,你会觉得全身很热,气感比原来要强。工夫精深的人,就有发不完的“外气”,越发气觉得气越强……

      

我义务为人治病已20有余年了,深知”外气”治病的妙处,希望练功者学而致用,造福大众。特将1种最简单最有效的发气治病方法介绍以下:

      

病人可以站、坐、卧任何1种姿式,双眼轻闭放松全身,没必要刻意入静,最好想象自己好像睡着了;假设,大脑总是安静不下来,就顺其自然去想你所想的吧。但切记不要想自己有甚么病、病在甚么地方、能不能治好……总之,不要想跟治病有关的事情,想其它的事情就不大有关系。

       

发气者要心平气和,1般以站的情势。平时惯用右手的人最好以左手发气,固然也能够左右手同时发气。发气时先意守自己的手指或掌心,等气感出现后,就对着病人的“病灶”,距离以20公分到50公分左右。发气者要放松入静跟平时练功1样,不1会儿会感觉得手和病人之间,有1种吸引或排挤的气力,你可以顺着这类气力轻轻的推动或拉开,医治时间长短,看自己的承受能力而定。医治进程中也能够对着病人的手指尖或脚指尖,发1些气。医治结束的时候,就对着病人的下丹田或肚脐发1些气就好了。我所谓的发气,其实不用想象气从手上发出去,只要感应手和病人之间那种吸引或排挤的气力,就会自动传过去了。这类发气方法是最有效最正确的。医治结束以后,发气者轻轻意守下丹田1会儿,然后搓搓双手就好了。

      

注意事项:1般来讲,有病的人首先要去医院做完全的检查,可以用针药医治的,尽可能去用针药医治;有些慢性病,针药已无效了,可以尝试“外气医治”;有些病人很有信心,也能够用“外气医治”配合药物医治;有些发气者工夫精深也可单纯用“外气医治”,无需药物。

        

顺便谈1谈“发放外气”的真伪辨别:

        

⑴隔空发放。

        

⑵不必外物辅助。

       

⑶外气能够穿透1切。

        

⑷外气医治时,有1定气感效应。

        

⑸有1定的医治效果。

        

⑹有工夫的人,不贪钱财,谦虚谨慎,心肠仁慈。守1求真内修体系助功论

概述:

气功界师父之“给功、助功”,颇招争辩,吾私以为其有真假,真者,学者可凭此功力突飞猛进,悟性大增,实学者之福也,故有此夸大之论“功在师父”。假者学者徒费豪情,陷于盲目迷信当中,1无所益。助功之为,世传如给功、灌顶、下种也。实1也,目的无不为使修者能量剧增,通道畅通。助功之法,依气、机、神而定层次,有给气、下机、印心3法。给气为下,下机为中、印心为上。

给气:

“给气”之说,亦为世传之“给功”之言,然其亦有真假之分,究其境地可分给浮阳之气、给丹气、给丹3层。论“功”而言,浮阳之气性好动,粒粗糙,无以为功,但气功师以此气给人“给功”、“灌顶”、“下种”时,受功者气感很强,误以为有功上身脊椎结核有哪些症状
,每每信以为真。但此气入身,于功1无是处,如果说受功者事后自觉功力大长等,纯乃自信心增强缘由,在1定程度上影响了本身的状态而已,如言给功,只能讲给“信心”而已,除此皆掩耳盗铃之为。“丹气”乃修炼者经过自已提纯过的高能量,此可言之为功,气功师以自已修炼高能输于学者,可以使学者内能大增,学者受功后修炼状态可明显通畅,如学者得此心法,以其丹气为母,采摄高能,此为广义之“下种”,如以此丹气入丹田,此为初层给功与灌顶。纵观当前市面上的气功传教,大多以浮阳之气为“功”,因浮阳之气充满4周,采之容易,且易采生所谓气感,“**”们无不以此为“功”,掩耳盗铃。丹气难求,修之不容易,如非达广心、化心等地步,能大量采摄高能时,功师断难轻易随意给人助功以丹气尿道与阴茎结核有哪些症状
。固然作为给丹,又高了1个层

 

给丹助功,虽属难得,然作为1个真实的修为者而言,其实不能解决根本的问题,其实作为修炼者到了后来,人体需要的能量很多,且要求质量很好。师之给丹与后来以内能实不能相比。作为修炼者,其实真正需要的是自具采机、自具化机,能自已不停地采摄高能,运化高能,此才是修炼者梦想的“点金指”。作为人体修炼,法是很重要的,但作为功法,必经有为法至无为法,乃至没法可炼、没法可依。方为正道。因彼时没法可炼,方能知人体命命合命、生生合生之谛,亦因彼时没法可依,人方能接近人体的真的极限,方能得知功法之暂时性、真假性。然作为下机者,必须了知机化之本质,必须具有广心、化心之层次,能了知阵法之真实性,方可成功。作为阵法,本具灵性,阵法修炼,本在命命合命、生生合生之境地修功德之用,用在学者身上,以成其机,可以使学者即入无为法之修炼,亦可以使学者达人体自动修炼之境。此诚功修之无价之宝。作为下机情势,非仅为给功,亦为高层次下种。给丹难,给机更加不容易,1者具此能力者为求内修精进,大都潜修不显;2者深知其珍贵性,宁可不传,亦不妄传,古有“千两黄金不相授,10字街头送友人”之说;3者众人好表面之神通,好表面之有,好功法之复杂,若真让其没法可依,反生猜想之心,故da法不是不传,而是没法可传矣。固然作为下机中还有1个较受人接受的是“活丹”、“死丹”之说,其实此二者乃相对而言,因相对“死丹”运化极慢且不采机,修者修1天有1天之功。而“活丹”具太极运化方式,自具采化之机。“活丹”修炼贵在心法。而“机法”修炼贵在相应,贵在修德。若无德修,实难修功。请参阅《守1求真内修体系功德论》,机修本质在于合师机、天机,合道之演变之规。

印心:

印心之助功,基于学者工夫扎实,灵气采化已至丹灵,可以吾之心印其能心,可助其迅速安全构成灵婴,后3年面壁。有关婴儿之说,触及灵气之修,其实人体修炼,乃求了知宇宙真谛,婴儿产生,纯为宇宙之子,3年后,随本身功力地增强,心中自然有所领悟。此乃真悟。婴儿之修,乃人体内修内能体化进的1个质变,古来有之,实无神秘之言,更无迷信之说。婴儿亦可以说是人体独立的精神体。如此学者可进入另外一境地。有关此论,明者自明,迷者自迷,古来秘之。此步助功,非学者功德俱佳,心性平和,无迷信之心,方可助之。除此断难也,亦害人误人也。